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作者：周靖波（中国传媒大学人文学院）摘要：余派艺术批评从初创期（1910年代后期）到完善期（1980年代中期），大约经历了60多年，贯穿着三种批评态度和两种路径。三种态度即把演员当艺术家的主观立场、实事求是的探索精神、学术型的研究思路，两种路径即艺术鉴赏及将鉴赏上升到学术研究层面。余叔...[过刊浏览] 发表时间：2021-04-25
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作者：孔义龙（华南师范大学音乐学院）摘要：从音乐考古学的视角考察海上丝绸之路的音乐文化传播会发现，以合浦为中心形成的，包括徐闻、日南在内的北部湾古港群一直发挥着我国周汉时期海上丝绸之路始发港的作用。随着秦将岭南纳入中央集权管辖及其后南越王朝的发展，古番禺港（广州）也成为了海上...[过刊浏览] 发表时间：2021-04-25
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作者：艾志杰（南京师范大学文学院）摘要：新世纪中国大陆青春电影在关系叙事上呈现出明显的多元化特征。这类电影通过爱情关系展示凝视的视觉快感以及泛娱乐化的机械复制；通过同性关系实现同性社会性欲望的差异表述，以三角结构演绎同性交际，以暧昧叙事书写同性恋情，以亲密纽带连接哥们情谊；通...[过刊浏览] 发表时间：2021-04-25
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作者：叶春（华南师范大学历史文化学院）摘要：南方古代海上丝绸之路的音乐传播从类型上看主要有礼乐、宗教音乐与民俗音乐三大类型，而且经历了由礼乐、宗教音乐过渡到民俗音乐的转变过程。无论传入或是传出，传播层面也经历了由社会上层向下层的转移。从海上丝绸之路传播的音乐内容可以看出，我国...[过刊浏览] 发表时间：2021-04-25
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作者：李倍雷（博士，西华大学美术与设计学院教授，博士研究生导师）[摘要] 中国古老的天文学建构出中华宇宙观及礼仪制度，在文明的光耀中艺术由此起源。在科学认知与把握天地宇宙规律的基础上，远古人类社会的礼仪制度建立，即宇宙观的确立便是文明的产生。这也决定了中国艺术的起源，即艺术起源...[过刊浏览] 发表时间：2024-12-30
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作者：唐波（博士，四川师范大学艺术研究院副教授）[摘要]由于书画关系在中国美术史上极为重要，因此，“郑虔三绝”这则故事，常被后世美术史研究者所征引。但该故事中“书与画”的史实究竟如何，却一直未见具体研究。经考证，“郑虔三绝”中的“书绝”，很可能是被唐朝主流书坛抛弃，而在民间流行...[过刊浏览] 发表时间：2024-12-30
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作者：杨帆1 （博士，四川大学艺术学院教授，四川大学书法研究所所长） 张乂2 [摘要]黄庭坚创作《苦笋赋》的时间，在北宋元符二年（1099年）初夏。因知笋而吃笋，因思笋而乞笋，因悟笋而写笋，这是黄庭坚创作《苦笋赋》的缘由。而黄庭坚的门生廖铎、宗亲黄斌老，是促成其创作《苦笋赋》的两个重要...[过刊浏览] 发表时间：2024-12-30
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作者：赵星垣（博士，ac米兰赛程直播艺术研究院副教授）[摘要]20世纪以来，围绕王原祁“龙脉说”的研究大致在五种路向中进行，也产生了一些争议。回到画论系统中进行实证研究，其实“龙脉说”是在“经营位置”问题域中形成的，在王原祁画论中具有统摄形式和实现气韵的中心地位。伴随着对“造化”“心...[过刊浏览] 发表时间：2024-12-30
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作者：李清泉1 （博士，山东大学文化遗产研究院教授、博士研究生导师） 杨文萱2[摘要]晚唐至宋描绘菩萨引导亡者前往净土的敦煌引路菩萨像，其图式不同于既往的来迎图，更强调“引路”的目的。这种转变与晚唐时期十王信仰的兴盛所引发的地狱观念具象化趋势密切相关。以观音作为引路菩萨受密教观音信...[过刊浏览] 发表时间：2024-12-30
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作者：焦 琳（博士，鲁迅美术学院人文学院讲师）[摘要] 帝后礼佛图为佛教供养人像中特殊的一种，其表现形式为中心人物头戴冕冠或宝冠，周边侍者环绕在其周围或紧随其后，人物均呈出行状态。北魏时期出现的帝后礼佛图，以龙门石窟宾阳中洞及巩义石窟第1窟中为主。宾阳中洞选择复杂的主从样式，是...[过刊浏览] 发表时间：2024-12-30